به نام آنکه تو را داده است نام حسن

درود احسن الارباب من سلام حسن

سلام بر برکات سپید سایه‌ی تو
که نور داده به خورشید مستدام حسن

سلام بر درجات زبرجدت که از او
عقیق دست سلیمان گرفته وام حسن

عجیب نیست اگر خال هاشمی‌ات را
شبانه روز کند کعبه استلام حسن

فدای قامت بنده نواز تو که نماز
به احترام قدت می‌کند قیام حسن

قبول نیست سجودی که پاش مُهر تو نیست
رکوع بی تو رکوعی‌ست نا تمام حسن

به اتفاق برادر به حشر گر برسی
به جذبه خیره شود چشم خاص و عام حسن

پیمبران متحیر به خویش می گویند
بود کدام حسین و بود کدام حسن؟

به خشت خشت ستون های عرش رب کریم
نوشته با قلم حسن، یا امام حسن

شکست شیشه‌ی خون دل شما روزی
به دست سوده‌ی الماس های شام حسن

صلات ظهر، چه تشییع بی نظیری شد
به لطف بدرقه‌ی تیرها ز بام حسن

میلاد حسنی

برای خوب بودن سه رویکرد وجود دارد
1)مراقب باشیم هلاک نشیم
2)دنبال حفظ دارایی ها باشیم
3) دغدغه رشد داشته باشیم

اگر کسی وارد ماه مبارک رمضان شد با رویکرد نجات از عذاب و با رویکرد فرار از خطر و ضرر
بدون اینکه تغییری در زندگیش ایجاد کنه جشن میگیره
میگه من بخوابم در ماه رمضان عبادته
میگیرم میخوابم
یک آیه قرآن یک ختم قرآنه
یک آیه هم قرآن میخونیم، نمی میریم که
دیگه ان شاءالله شب قدر هم میریم مسجد آخه هزار ماهه
شما مگه چقدر میتونید ثواب جمع کنید در این ماه
خب بالاخره هلاک نخواهیم شد
شب آخر هم که همه رو میبخشن ما هم جزء همه
این جلسه دعا هم شرکت نمیکنه حالا جلسه دعا یا خودش دعا بخونه بحث جلسه نیست
میگه جهنم که نمیبرن حرام نیست که پس شرکت نمیکنیم
اونکه رویکرد حفظ وضع موجود داره
آدم حداقلی در ماه مبارک رمضان اینجوریه
تغییری ماه رمضان در خودش میده
منتها این تغییر باز یک تغییر حداقلیه
میگه من که یک دور قرآن رو ختم میکنم وظیفمه
جلسات دعا هم شرکت میکنم
بالاخره باید زندگیم فرق کنه با غیر ماه رمضان و من میخوام جزء خوبان این ماه مبارک باشم
خب تغییراتی در برنامش دیده میشه ولی آرامشش حفظ شده، این تغییرات حداکثری نیست
اما اونکه رویکرد رشد داره
وجهه همتش برای رسیدن به عالی ترین مراتبه
میخواد از وضع الانش فرار کنه
از باقی موندن در یک وضعیت متنفره
میخواد وضعش رو بهتر کنه حالا وضع موجودش هر چی میخواد باشه
خب این میگه
یک ایه ثواب ختم داره
دعا هم که افضل از قرآنه این رو هم در نظر میگیره
این سی روز روبه خودش ریاضت میده
ببینید ریاضت در عبادت زیاد خوب نیست
ادم رو زده میکنه
مگر کسی که خیلی انگیزه داره
و انگیزه درستی داره
دیگه اون زده نمیشه
منتها همه انقدر انگیزه ندارن برای رشد!
دین کدومیک رو می پسنده؟
ماه رمضان برای انها که دنبال بهره بردن زیادن
هست چون خیلی ثواب داره.
از بدترین ظلمها به دین اینکه آمده از هلاکت نجات بده
خوب معلومه ولی کارکرد و طراحی دین برای درجات بالاست
دلیل رایج بی دینی اینکه اکثرا نمیخوان به اوج برسن
والله راست میگه دین به دردش نمیخوره
میشه با تریلی بری سر کوچه ماست بخری
مثل اینکه میگن نماز خونها کمتر جنایت میکنن
بابا این باید نماز بخونه امام زمانش بیاد
ما آدمها چقدر زود راضی میشیم.
چرا آخه؟

استاد پناهیان

این نوشته روی شیشه یکی از مغازه های شهرمون از بیرون، توسط صاحب مغازه نصب شده بود، خیلی جالب بود برام، چون از اون مغازه دار انتظار نمی رفت!!
ازش عکس گرفتم:

رازهای زندگی خود را با کسانی که اهل غیبت هستند در میان نگذارید.

افراد منفی عموما پشت سر کسانی که حضور ندارند حرف زده و از کارهای آن‌ها ایراد می‌گیرند.
اما گولشان را نخورید، زیرا این کارشان به‌منزله این نیست که به شما اعتماد دارند، بلکه در اولین فرصت احتمال دارد که رازهای خود شمارا نیز برای دیگران گفته و اصطلاحا پشت سرتان غیب کنند.

این حرف بردن و حرف آوردن موجب ایجاد تنش بین دو نفر شده و رابطه‌های دوستانه را بر هم می‌زند.

سعدی علیه الرحمه :

هر که عیب دگران پیش تو آورد و شمرد
بی‌گمان عیب تو پیش دگران خواهد برد

روزى امام حسن مجتبى عليه السلام پس از شستشو، لباسهاى نو و پاكيزه اى پوشيد و عطر زد. در كمال عظمت و وقار از منزل خارج شد. به طورى كه سيماى جذابش هر بيننده را به خود متوجه مى ساخت، در حالى كه گروهى از ياران و غلامان آن حضرت در اطرافش بودند.

 از كوچه هاى مدينه مى گذشت ، ناگاه با پيرمرد يهودى كه فقر او را از پاى در آورده و پوست به استخوانش چسبيده، تابش خورشيد چهره اش را سوزانده بود. مشك آبى به دوش داشت و ناتوانى اجازه راه رفتن به او نمى داد، فقر و نيازمندى شربت مرگ را در گامش گوارا نموده بود، حالش هر بيننده را دگرگون مى ساخت، حضرت را در آن جلال و جمال كه ديد گفت:

خواهش مى كنم لحظه اى بايست و سخنم را بشنو!
امام عليه السلام ايستاد.
يهودى: يابن رسول الله ! انصاف بده !
امام: در چه چيز؟
يهودی: جدت رسول خدا مى فرمايد:
دنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است.
اكنون مى بينم كه دنيا براى شما كه در ناز و نعمت به سر مى برى، بهشت است و براى من كه در عذاب و شكنجه زندگى مى كنم، جهنم است .
و حال آن كه تو مؤمن و من كافر هستم.

امام فرمود:
اى پيرمرد! اگر پرده از مقابل چشمانت برداشته شود و ببينى خداوند در بهشت چه نعمتهايى براى من و براى همه مؤمنان آفريده، مى فهمى كه دنيا با اين همه خوشى و آسايش براى من زندان است، و نيز اگر ببينى خداوند چه عذاب و شكنجه هايى براى تو و براى تمام كافران مهيّا كرده، تصديق مى كنى كه دنيا با اين همه فقر و پريشانى برايت بهشت وسيع است.
پس اين است معناى سخن پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود:
دنيا زندان مؤمن و بهشت كافر است.

بحارالانوار ج 43، ص 346 به نقل از کتاب داستان های بحارالانوار

سیزده روز گذشت! به همین سادگی

لحظات مهمانی، بسرعت به پیش می روند…
و من نمیدانم، چند سحر ، فرصت آرام گرفتن در آغوش تو را دارم؟

به خودم که می نگرم؛
حتی لحظه ای از این ضیافت را، چشم انتظاری نتوانم کرد.
اما ؛ کرامت تو که بر من مستولی می‌شود؛
دلم برای تمام سحرها،برنامه می چیند!

خدا
همه ی سال، دلواپسی، مهمان دلم بود؛ نکند از سجاده رمضانت جا بمانم!

و این تویی که باز گداپروری کردی…
و مرا، گوشه ای، در لابلای اشراف ضیافتت، جای دادی…

و من نشسته ام اینجا؛
درست سر بر زانوان تو…..
و حرارت آغوشت را به هیچ مأمن دیگری، نمی دهم!

اما دلم شور میزند…؛ دلبرم
نکند؛ امراضِ دلم، مرا از تو بگیرند.

نیمه شب را ، به قصد علاج آمده ام…
طبیب تویی؛
نَفْسِ بیمارم را، شفا نداده، رها مکن!
دستان خالی ام، پر از تکرار “یا طبیب” شده.
یقین دارم بی اجابت، رهایم نخواهی کرد.

 وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَی أُمَمٍ مِّن قَبْلِک فَأَخَذْنهُم بِالْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ یتَضَرَّعُونَ 

و بیقین به سوی امّت هایی که پیش از تو بودند (پیامبرانی) فرستادیم، (و با آنان مخالفت کردند؛) و آنان را با سختی (زندگی) و زیان (جسمی و روحی) گرفتار ساختیم، تا شاید آنان (فروتن و) تسلیم گردند!

 نکته ها و اشاره ها 

1.این آیه به یکی از فلسفه های مشکلات و زیان ها و ناراحتی های جسمی و روحی اشاره می کند که همان بیداری و تربیت انسان هاست. آری، حوادث دردناک باعث می شود که انسان از خواب غفلت بیدار گردد و از غرور و سرکشی دست بردارد و تسلیم حق شود و به سوی خدا بازگردد.
2.واژه ی «لعلّ» که به معنای شاید و تردید است، اشاره دارد که این حوادث به تنهایی برای بیدار شدن انسان کافی نیست، بلکه زمینه ای برای تربیت و توجه دل های آماده است.
آری، هر مشکلی در زندگی نشانه ی قهر الهی نیست، بلکه خدا هم چون پدری است که گاهی برای تربیت فرزندانش از فشار هم استفاده می کند، ولی این به تنهایی کافی نیست و عوامل دیگری، از جمله اراده و پذیرش فرد نیز در این روی کرد تربیتی مؤثر است.
3️⃣.واژه ی «شیطان» در قرآن، اعم از جنس انسان و غیر آن است و ابلیس یکی از افراد و مصادیق شیطان است. آری، ابلیس و انسان های شیطان صفت، کارهای بد را برای انسان زیبا جلوه می دهند تا منحرف شود.

 آموزه ها و پیام ها 

1.گاهی مشکلات جنبه ی تربیتی دارد (و از لطف خداست، نه قهر او).
2. در هنگام مشکلات به سوی خدا بازگردید و تسلیم حق شوید.

سوره انعام،آیه 42

منبع: تفسیر قرآن مهر جلد ششم، صفحه 88

 یک بام و دو هوا ؟؟؟

 یهودیان را چه شده؟؟
درسته که تعداد کمی از یهودیان بر اثر دلبستگی شدید به امیدهای قدیم، تشکیل دولت صهیونیستی را مخالفِ آرمان های مسیحایی (و ظهور منجی) می دانند اما اکثر یهودیان، دولت صهیونیستی را با جان و دل پذیرفته اند و آن را ره گشای عصر مسیحا می دانند

هم اکنون صهیونیستهای اشغال گر، در انتهای مراسم “سالگرد بنیانگذاری رژیم اسرائیل غاصب” بعد از دمیدن در شیپور عبادت، اینگونه دعا می کنند: «اراده ی خداوند - خدای ما - چنین باد که به لطف او شاهد “سپیده دم آزادی” باشیم و “نفخ صور مسیحا” گوش ما را نوازش دهد.»

از یک طرف، غصب، کشتار و تجاوز؟…
از طرفی دیگر منجی خواهی!!..

 آشنایی با ادیان بزرگ، توفیقی، ص۱۰۲
 تنها راه، احمدی و فرزادفرد، ص۱۰۰

 التردد في اتخاذ القرار ؟؟

 ما الذي حل باليهود ؟؟؟
من الصحيح أن عدد قليل من اليهود المتعلقون كثيراً بالوعود القديمة يعتبرون أن قيام الدولة الصهيونية مخالف للقيم المسيحية ( و ظهور المنجي) و لكن أكثر اليهود يقبلون الدولة الصهيونية بقلوبهم و أرواحهم و يعتبرونها امتداد لعصر المسيحية.

 الآن في نهاية مراسم “ذكرى قيام الكيان الصهيوني الغاصب” و بعد النفخ في بوق العبادة يقوم الصهاينة المحتلون بالدعاء على النحو التالي: بمشيئة الله –ربنا– و لطفه سنكون شاهدين على طلوع فجر الحرية و مداعبة صوت نفخ الصور المسيحي لأذاننا.

من جهة ، غصب ، قتل و اعتداء…
و من جهة أخرى طلب المنجي…

 التعرف على الأديان الكبيرة، توفيقي، ص۱۰۲
الطريق الوحيد، أحمدي و فرزادفر، ص۱۰۰

 Double standard???

 What’s wrong with the Jews??
That’s true that due to intense attachment to the old hopes a few Jews believe that the establishment of the state of Israel is against the messianic aspirations (and the appearance of the Savoir), but most of them have accepted the state of Israel wholeheartedly and know it as the key of the Messianic Age.

Nowadays, after blowing the SHOFAR at the end of the “anniversary of the founding of the oppressor state of Israel” invader Zionists recite: “May the Lord’s will -our God- be that thanks to him, we will be witnessing the “dawn of freedom” and “blowing of the trumpet Messiah” caress our ears.”

On the one hand, seizure, massacre and violation…
On the other hand, Savior seeking …
A companion to great religions. Tawfiqi. p. 102
Tanha-Rah (The Only Way), Ahmadi & Farzadfar, p. 100

نظام آموزشی ما را چهار نفر بنشینند در یونسکو بنویسند! چرا؟

رهبر انقلاب عصر روز گذشته در دیدار جمعی از دانشجویان: مسئله استقلال خیلی مهم است؛ مسئله‌ی سند ۲۰۳۰ از این قبیل است.

حالا بعضی می‌آیند می‌گویند ما تحفظ دادیم یا گفتیم فلان چیزش را قبول نداریم؛ نه، بحث سر این‌ها نیست؛ فرض کنیم در این سند هیچ‌چیز واضح بیّنی هم که مخالف اسلام باشد وجود نداشته باشد؛ که حالا وجود دارد؛ من حرفم این است که نظام آموزشی کشور نباید بیرون کشور نوشته شود.

آن‌ها که خیال می‌کنند ما گزارش درست نگرفتیم؛ نه، گزارش‌های ما گزارش‌های درستی است. شما می‌گویید این سند مثلاً خلاف اسلام ندارد، داشته باشد یا نداشته باشد، اینجا ایران است، اینجا جمهوری اسلامی است. نظام آموزشی ما را چهار نفر بنشینند در یونسکو بنویسند! چرا؟ این همان مسئله‌ی استقلال است.۹۶/۳/۱۷

زیبا بودن،
یعنی خودت بودن
تو نیازی به پذیرفته شدن
توسطِ دیگران ، نداری.
تو نیازمندِ پذیرشِ
خودت هستی