آدم چوبی ها و عودی ها ....
بعضی آدمها ، انگار چوب اند ؛
تا عصبانی می شوند، آتش می گیرند،
و همه جا را دودآلود می کنند،
همه جا را تیره و تار می کنند،
اشک آدم را جاری می کنند.
ولی بعضیها این طور نیستند ، مثل عودند ؛
وقتی یک حرف می زنی که ناراحت می شوند، و آتش می گیرند،
بوی جوانمردی و انصاف می دهند ،
و هرگز نامردی نمی کنند.
این است که
«هر کس را می خواهی بشناسی، در وقت عصبانیت، در وقت خشم بشناس.»
غرفه های اجلاسیه دوسالانه شهدا
اینفوگرافیک منشور انتخابات در کلام رهبری
گوشه هایی از بخش های مختلف اجلاسیه دوسالانه شهدا شاهرود
فریب نخوردن از مدعیان دروغین
امام زمان قبل از رحلت چهارمین نائب خاص، نامه ای به او دادند و فرمودند:
"… تو تا شش روز دیگر، از دنیا می روی… پس کارهایت را جمع کن و به هیچ کس برای جانشینی خود بعد از مرگت وصیت نکن… در آینده، کسی برای شیعیان من ادعای مشاهده مرا مطرح خواهد نمود. آگاه باشید، کسی که ادعای مشاهده مرا قبل از قیام سُفیانی و ظاهر شدن صدای آسمانی داشته باشد، او دروغگو و تهمت زننده است”
کمال الدین ج۲ باب۴۵ حدیث۴۴
نکته مهم: از این رو اگر کسی در این زمان غیبت، مشاهده ای را از نوع سفارت یا نیابت از طرف امام زمان ادعا کند، دروغگوست. البته باید دانست آنچه دراین نامه بعنوان “ادعای مشاهده” آمده، با توجه به عبارت قبل از آن (برای جانشینی ات وصیت نکن)، مربوط به افرادیست که ادعای مشاهده و نیابت از حضرت را دارند، و این با تَشرُّفاتی که در این دوره برای صالحان و علما نقل میشود، منافاتی ندارد.
عدم الانخداع بالمدعيين الكاذبين
أعطى إمام الزمان رسالة لسفيره الرابع قبل موته و قال: … فَإِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامٍ فَاجْمَعْ أَمْرَكَ وَ لَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ…
كمال الدين و تمام النعمة، جزء۲، الباب۴۵، الحدیث۴۴
ملاحظة مهمة: إذا جاء شخص ما في زمن الغيبة يدعي المشاهدة و المراد بالمشاهدة هنا النيابة أو السفارة عن إمام الزمان فهو كاذب. بالطبع يجب معرفة أن ما جاء في رسالة “ادعاء المشاهدة” (مع الانتباه إلى العبارة السابقة للرسالة التي تقول “لا توصي لخلفيتك") يتعلق بالأشخاص الذين يدعون المشاهدة و النيابة عن إمام الزمان، و هذا لا يتناقض مع ألقاب ومقامات الصالحين و العلماء في ذلك العصر.
Not to be misled by false pretenders
Imam Mahdi (PBUH) wrote a letter to his fourth Special Deputy before the time of his death and said:
… “You will die till 6 days… So, conclude your affairs and don’t testate to anyone for your succession… In future, there will be some people who claim to see me. Be aware, whoever claims to see me before the Rising of Sufyani and the loud cry from the Heavens is liar and calumniator.”
Kamal al-Din and Tamam al-Nimeh, vol. 2, ch. 45, Hadith 44
An important note: Hence, if someone claims to see Imam Mahdi (PBUH) as Companion or Deputy of Imam Mahdi, is liar. Of course it should be noted that the term “claims to see” which is in this letter is about people who claims to be the Deputy of Imam according to the previous phrase (don’t testate to anyone for your succession), and it is not incompatible with narrations about scholars visiting Imam Mahdi (PBUH).
مراحل چگونگی تشکیل پرونده در سامانه سخا
برای اطلاع از چگونگی تشکیل پرونده در سامانه سخا ، برای طلاب جدید الورود ، به لینک ذیل مراجعه فرمایید :
نمونه سوالات امتحانی نیم سال اول 95 -96 حوزه علمیه شاهرود
دوستان و همراهان صمیمی ؛
بنا به درخواست طلبه های مدرسه و سایر بزرگواران نمونه سوالات امتحانی نیم سال اول 95 - 96 برای دانلود ، در لینک های ذیل موجود است :
نمونه سوالات نیمسال اول 95 - 96
نمونه سوالات امتحانی نیم سال دوم 94 - 95 مدرسه شاهرود
دوستان و همراهان صمیمی ؛
بنا به درخواست طلبه های مدرسه و سایر بزرگواران نمونه سوالات امتحانی نیم سال دوم 94 - 95 برای دانلود ، در لینک های ذیل موجود است :
نمونه سوالات نیم سال اول 94 - 95 مدرسه شاهرود
دوستان و همراهان صمیمی ؛
بنا به درخواست طلبه های مدرسه و سایر بزرگواران نمونه سوالات امتحانی نیم سال اول 94 - 95 برای دانلود ، در لینک های ذیل موجود است :
خصوصیات جاهلیت چیست؟
رهبر معظم انقلاب:
خصوصیت جاهلیت، نظام ظالمانه بود. ستمگری، عرف رایج بود. اینطور نبود که گاهی یک نفر ظلم کند. بنای نظام جامعه بر ظلم و تبعیض و زورگویىِ قوی به ضعیف بود، زورگویىِ مرد به زن بود، زورگویىِ ثروتمند به بی پول بود، زورگویىِ ارباب به برده بود.
اسلام نقطه مقابل آن را آورد. استقرار عدل را آورد.
اگر در دنیا دو نقطه وجود دارد که یکی نقطه عدل و یکی نقطه ظلم است و هر دو هم غیراسلامی هستند، اسلام به آن نقطه عدل، ولو غیراسلامی است، توجّه موافق دارد.
۱۳۷۳/۱۰/۱۰