لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّي يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ . ( سوره رعد - آیه 11 )

براى انسان مامورانى است که پى در پى ، از پیش رو، و از پشت سرش او را از حوادث (غیر حتمى ) حفظ مى کنند، (اما) خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملتى ) را تغییر نمى دهد مگر آنکه آنها خود را تغییر دهند، و هنگامى که خدا اراده سوئى به قومى (بخاطر اعمالشان ) کند هیچ چیز مانع آن نخواهد شد، و جز خدا سرپرستى نخواهند داشت .1

عدم رکود و بی تفاوتی نسبت به اتفاقات پیرامون، المؤمن کَیِس ، تدبر در مسائل و افزایش بصیرت، برای تمیز کژی ها و رسیدن به خوبی ها، نمونه عملی آن اتنخاب فرد اصلح در انتخابات، فردی که سرنوشت چهارساله یک ملت را رقم می زند، در صورت بروز اشتباه در انتخاب آن قوم به ضلالتی به اندازه سالهای عمرشان کشیده خواهند شد! پس سرنوشت خود را خود تعیین کرده اند! دقت در انتخاب با علم به این موضوع که انسان مختار آفریده شده استف گرچه محافظانی دارد اما تصمیم نهایی را با قوه اختیار خود می گیرد.2

مستور و مست هر دو چو از یک قبیله‌اند
ما دل به عشوه که دهیم اختیار چیست

زاهد شراب کوثر و حافظ پیاله خواست
تا در میانه خواسته کردگار چیست3

منابع:

1. قرآن کریم

2. ب.ا (تالیفی)

3. حافظ