حدود قرن اول میلادی، آئین بودا به «چین» رسید و از آن زمان هم توجه زیادی به “میتریه” شد. همچنین گروه هایی از منتظران در «کُره» پیدا شدند که میتریه را بعنوان یک عنصر مهم می دانستند. «ژاپنی ها» هم این ایده را از کُره گرفتند و میتریه را “آورندهٔ زندگی طولانی و نیک بختی” می دانند، چنانکه بعضی گروه ها در ژاپن منتظر ظهور او هستند.

 نکتهٔ جالب اینکه «پیروان بودا» در همهٔ مناطق اصلی بودایی نشین (در آسیا)، معتقدند میتریه در منطقهٔ خودشان متولد می شود؛ در واقع هر کسی او را از خود می داند، نه از بیگانه.

شجاعی، هفت آسمان، ش۲۱، ص۲۲۱
منجی در ادیان، شاکری، ص۲۳۱

 الاعتقاد بالمخلص في البوذية

 وصلت التعاليم البوذية إلى الصين تقريباً في القرن الأول الميلادي و منذ ذلك الوقت أصبح الاهتمام كثيراً بميتريه. كذلك وُجدت مجموعات من المنتظرين في كوريا التي تعتبر ميتريه عنصر مهم. و أيضاً أخذ اليابانيون هذه الفكرة من كوريا و يعتبرون ميتريه مانح الحياة الطويلة و جالب الحظ الجيد، حيث أن هناك مجموعات في اليابان تنتظر ظهوره.

 الملاحظة الملفتة للنظر أن أتباع البوذية في كل المناطق الأصلية التي يقطنها البوذيين يعتقدون أن ميتريه يُولد في منطقتهم، ففي الواقع أن كل شخص يعتبر ميتريه يأتي منهم و لا يأتي من خارجهم.

شجاعي، السموات السبع، العدد۲۱، ص۲۲۱
المخلص في الأديان، شاكري، ص۲۳۱

 Believing in the Savior in Buddhism

 Around the 1st century AD, Buddhism reached China and since then there was lots of attention to “Maitreya”. In addition, there were some groups of awaiting people in Korea which considered Maitreya as a crucial element. The Japanese were also inspired by such an idea and considered Maitreya as the one bringing “the long life and good fortune”. As some groups await his reappearance.

 The interesting point is that in the main Buddhism-dominated areas (in Asia), the “followers of Buddhism” believe that Maitreya will be born in their area. In fact everyone knows him one of his own not one of the aliens.

Shojaee, “Seven Skies”, no. 21, p.221
The Savior in religions, Shakeri, p231