إنّا للّه و إنّا إلیه الرّاجعون
امام باقر(ع) فرمودند: عالِمٌ يُنتَفِعُ بِعِلمِه، أفضَلُ مِن سَبعينَ ألفِ عابِدٍ ؛ عالمی که از علمش بهره ببرد برتر از 70 هزار عابد است(ميزان الحكمه، ج 8 ، ص 23)
با قلبی آکنده از غم و اندوه و سینه ای سوخته از فراغ ناباورانه استاد بزرگوار و پیشکسوت حوزه های علمیه خواهران شهر شاهرود عفیفه صالحه مؤمنه عالمه حاجیه خانم” سیده فخریه (ام البنین) شیرازی” فرزند استاد بزرگوار حاجیه خانم تیمور تاش را به محضر امام عصر (عج ) و اساتید و طلاب بالأخص خواهران حوزه های علمیه استان سمنان تسلیت عرض نموده و برای آن عزیز سفر کرده طلب رحمت و مغفرت از خداوند منان مسئلت داریم.

لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّي يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ . ( سوره رعد - آیه 11 )

براى انسان مامورانى است که پى در پى ، از پیش رو، و از پشت سرش او را از حوادث (غیر حتمى ) حفظ مى کنند، (اما) خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملتى ) را تغییر نمى دهد مگر آنکه آنها خود را تغییر دهند، و هنگامى که خدا اراده سوئى به قومى (بخاطر اعمالشان ) کند هیچ چیز مانع آن نخواهد شد، و جز خدا سرپرستى نخواهند داشت .1

عدم رکود و بی تفاوتی نسبت به اتفاقات پیرامون، المؤمن کَیِس ، تدبر در مسائل و افزایش بصیرت، برای تمیز کژی ها و رسیدن به خوبی ها، نمونه عملی آن اتنخاب فرد اصلح در انتخابات، فردی که سرنوشت چهارساله یک ملت را رقم می زند، در صورت بروز اشتباه در انتخاب آن قوم به ضلالتی به اندازه سالهای عمرشان کشیده خواهند شد! پس سرنوشت خود را خود تعیین کرده اند! دقت در انتخاب با علم به این موضوع که انسان مختار آفریده شده استف گرچه محافظانی دارد اما تصمیم نهایی را با قوه اختیار خود می گیرد.2

مستور و مست هر دو چو از یک قبیله‌اند
ما دل به عشوه که دهیم اختیار چیست

زاهد شراب کوثر و حافظ پیاله خواست
تا در میانه خواسته کردگار چیست3

منابع:

1. قرآن کریم

2. ب.ا (تالیفی)

3. حافظ

تابلو اعلانات کوثر نت که به همت سرکارخانم عین.کاف برای تمام سفیران ارسال شد، در مدرسه ما نصب شد:

به پیام ویژه ای که هم اکنون به دستم رسید توجه فرمایید:

گوشت خریداری شده حتما تا 24 ساعت فریز شود بعد استفاده شود .

وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿۱۸۶﴾سوره بقره

و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا بخواند اجابت مى ‏كنم پس [آنان] بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند باشد كه راه يابند (۱۸۶)

عمل به دستورات الهی، مانند رعایت حجاب حتی در هوای گرم، در پی امید به اجابت دعا.

 یأَیها الَّذِینَ ءَامَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کمَا کتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ

ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما مقرر شده، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بودند مقرر شد؛ تا شاید شما [خودتان را] حفظ کنید.

 نکته ها و اشاره ها 

1.فرمان روزه هم چون دستور جهاد و پرداخت زکات، در سال دوم هجری و در مدینه صادر شد. «1» و مسلمانان موظف شدند که از بامداد تا شامگاه روزهای ماه مبارک رمضان از خوردن و آشامیدن و برخی کارهای دیگر پرهیز کنند.
2.همان طور که در آیه اشاره شده، روزه در امت های قبل از اسلام، مثل یهودیان و مسیحیان، بوده و در تورات و انجیل فعلی نیز به روزه اشاره شده است هر چند کمیت و کیفیت روزه گرفتن در میان امت ها متفاوت است.
تذکر: این نکته که در امت های پیش هم این دستور وجود داشته است و مخصوص شما مسلمانان نیست، یکی از شیوه های تبلیغی است و موجب می شود دستورات مشکل، آسان جلوه کنند و علاوه براین، نوعی «تسهیل اجتماعی» است که فرد خود را در انجام وظیفه در میان افراد بی شمار مشاهده می کند و این تأثیر مثبت روان شناختی بر او دارد.

آموزه ها و پیام ها 

1.روزه گرفتن ریشه در ایمان شما دارد و زمینه ساز تقوامداری شماست.
2.به پیشینه ی تاریخی روزه در ملت های گذشته توجه کنید (و به اهمیت آن پی ببرید).
3.اگر می خواهید خود نگه دار و پارسا شوید، روزه بگیرید.

سوره بقره، آیه 183

منبع: تفسیر قرآن مهر جلد دوم، صفحه 103

سوره شوری آیه ۴۳ : وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

و البته کسی که ( با وجود قدرت بر انتقام ) صبر کند و درگذرد ، حقّا که آن از کارهای مهم است.

مقام حلم و بردباری که از عزم در امور  الهی و تسلط بر نفس و قوت عقل و اراده، می باشد.

وقال علیه السلام:يَابْنَ آدَمَ، الرِّزْقُ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَ رِزْقٌ يَطْلُبُکَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ. فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِکَ عَلَى هَمِّ يَوْمِکَ! كَفَاکَ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ؛ فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَإِنَّ اللّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيکَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَکَ؛ وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ فِيَما لَيْسَ لَکَ؛ وَ لَنْ يَسْبِقَکَ إِلَى رِزْقِکَ طَالِبٌ وَلَنْ يَغْلِبَکَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَلَنْ يُبْطِىءَ عَنْکَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَکَ.

«روزى دو نوع است: یکى آن روزیى که تو در پى آنى و دیگر آن روزیى که آن در پى توست و اگر تو به سوى او نروى او به سوى تو خواهد آمد. بنا بر این غم‏ یک ساله‏ات را بر غم یک روزه‏ات میفزا که هر روزى براى تو روزى همان روز بس است، پس اگر سالى از عمر تو باشد، خداوند متعال در هر فردایى که مى ‏آید روزى آن را به تو مى ‏رساند، آن مقدار که نصیب تو کرده است، و اگر آن سال از عمر تو نباشد، از چه رو غم چیزى را بخورى که مربوط به تو نیست، و هرگز کسى جلوتر از تو به روزى تو نمى‏رسد، و کسى قبل از تو بر آن دست نمى‏یابد، و هرگز آنچه براى تو مقدّر شده دیر نخواهد رسید.»

کسی که با جدیت در صدد دستیابی به چیزی باشد همه آن یا بخشی از آن را بدست خواهد آورد.

جامی:

جامیا بر در طلب، بنشین
کاخر این در، ترا گشاده، شود

فرخی:
شنیدم که جوینده یابنده باشد
به معنی درست آمد این لفظ، باری

برگرفته از کتاب شرح و تفسیر نهج البلاغه ترجمه محمد دشتی

سللللللللللامممممممممممممممممم

به یکشنبه 7 خرداد، دومین روز ماه مبارک رمضان خوش آمدید

إن شاالله

امروزتون سرشار از اخلاص و نورانیت باشد

عباداتتان قبول حق

صبح تون بخیر

خدایا؛

ما برای داشتن دست های تو،

ریسمان نبسته ایم، دل بسته ایم!

همین که حال دلمان خوب باشد، برایمان کافیست