به شیشه های اتاقم دوباره ها کردم

و از نوشتن اسمت بر آن حیا کردم

به روی شیشه کشیدم عکس یک گنبد

به پای شیشه نشستم رضا رضا کردم 

 .
وقتی نام شریف امام رضا(ع) را می‌شنویم،
مهمترین وصف یا ویژگی آن حضرت که باید به ذهن ما متبادر شود چیست؟
امام رضا(ع) در بین همۀ ائمۀ هدی، صریح‌ترین پیام‌های ولایی را به مردم منتقل کردند
و می‌توان گفت امام رضا(ع) در بیان و دعوت به امر امامت و ولایت، از جهاتی صریح‌ترین امام بودند.
امام رضا(ع) دعوت به امر ولایت را در زمان خلیفۀ مقتدر عباسی؛ هارون الرشید هم انجام می‌دادند
وقتی به امام رضا(ع) عرضه داشتند: شما نمی‌ترسید از اینکه هارون شما را هم مانند پدر گرامی‌تان امام موسی‌بن جعفر(ع) به شهادت برساند یا اذیت کند؟
حضرت فرمودند: «همان‌طور که پیامبر اکرم(ص) می‌فرمودند «اگر ابولهب توانست یک مو از سرِ من کم کند، من پیغمبر شما نیستم» من هم به شما می‌گویم؛ اگر هارون توانست یک مو از سر من کم کند، من امام شما نیستم!»۱
لذا حضرت بدون هیچ واهمه‌ای به امر تبلیغ، تبیین و دعوت به امامت می‌پرداختند.

۱.کافی/8/258

آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ

ﺗﻤﺎﻡ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﮑﻦ…

آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ
ﺑﺎﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺳﺖ ﺑﺤﺚ ﻧﮑﻦ فقط به او گوش کن…
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ
خودت را با کسی مقایسه نکن…
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍهی
کمک کن ؛ تو توانایی !
شاید همه توانایی روحی و جسمی برای یاری کردن ندارند…
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍهی
با همه بی هیچ چشم داشتی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﺵ…
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ
ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﻦ ، هدف داشته باش…
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ
ﺳﺮﺕ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﺧﻮﺩﺕ ﮔﺮﻡ ﺑﺎﺷﺪ .
آرامش ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ
ﺑﻪ ﮐﺴﯽ وابسته نباش .
ﻋﺎﺷﻖ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺟﻮﺩﺕ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﺎﻧﺪ.

برای پی بردن به علت ، این مطلب دنباله دار را مطالعه فرمایید :

زندگي نامه شهيد سيد مجيد شريف واقفي
سيد مجيد شريف واقفى در مهرماه سال 1327 متولد شد. و در 16 ارديبهشت ماه سال 1354 به شهادت رسيد. آن هم توسط همان سازمانى که به واسطه خود او و چند نفر از دوستانش قوت گرفته بود.
او تحصيلاتش را از کلاس دوم شروع کرد و در تمام دوران تحصيل شاگرد ممتاز بود و به کتاب خيلى علاقه داشت و پايان دوران دبيرستانش با احراز رتبه سوم در مسابقه معلومات عمومى سراسر کشور و نيز کسب معدل 19/97 در رشته رياضى همراه بود، شايد چندان گفتن نداشته باشد. اينها کارهايى است که خيلي‏ها کرده‏ اند. چه آن موقع و چه حالا. اما مطالعه بيرون از درس و با چشمان باز به اطراف نگاه‏ کردن و دردهاى اجتماعى را درک کردن و بعد تأسيس انجمن اسلامى در دبيرستان، آنهم در همان دوران تحصيل، کار هر کسى نبود.
به هرحال او در سال 45 در رشته برق وارد دانشگاه صنعتى شريف (آريامهر آنوقت) مى‏ شود و در تمام چهار سال حضورش در دانشگاه، به طور فعال وارد کارهاى مبارزاتى عليه نظام سلطنتى مى‏ شود، تا اين‏که در سال 50 نام مجيد و عده‏اى ديگر لو مى ‏رود. مأمورين ساواک سراغ او در اداره شرکت برق منطقه فارابى مى‏ روند. مجيد آن موقع در مرخصى رئيس، جانشين او بوده و مأمورين ساواک هم به اتاق رئيس وارد مى‏ شوند و از خود او سراغ مهندس شريف واقفى را مى‏ گيرند و مجيد که قضيه را فهميده و آنها را شناخته، به بهانه صدا کردن او از اتاق خارج مى‏ شود و خود را به دانشگاه مى ‏رساند تا دوستانش را از موضوع باخبر کند. دوستانى که بعدها زحمات بى ‏دريغى براى به شهادت رساندن مجيد کشيدند. اين‏گونه است که زندگى مخفى شهيد واقفى آغاز مى‏شود که تا زمان مرگش نيز ادامه مى‏يابد. همان اوايل روزهاى اختفا، مجيد وارد مرکزيت سازمان مجاهدين خلق که درآن زمان تنها سازمان اسلامى بود که فعاليت مسلحانه داشت مى‏ شود و در رأس يکى از شاخه‏ هاى اصلى سازمان شروع به فعاليت مى‏ کند در حالى که همزمان با آن، مسؤوليت امور امنيتى سازمان، مسؤوليت گروه الکترونيکى(شنود فرستنده‏ هاى ساواک) و مسؤوليت ارتباط با افراد خارج از کشور را نيز برعهده دارد. در آن ايام حتى خانواده مجيد نمى‏ توانند او را ببينند و او تنها از طريق نامه و تلفن با آنها در تماس است. نامه ‏هايى که ديگر در شرايط امروز کمتر کسى ممکن است بنويسد:
“مادر مهربانم، خانواده عزيزم،
پس از سلام با قلبى مملو از دوستى به شما و عشق به تمام مردم زحمت‏کش و ستمديده، به شما درود فرستاده، آرزوى سلامتى و سعادت همگى را دارم. از اينکه مدتى است براى شما نامه اى نداده ‏ام مرا خواهيد بخشيد. اگر اشکالى وجود نداشت هر لحظه پيش شما مى‏ بودم، ولى برايم تحمل ‏پذير است که در اين شرايط در راه خدا و خلق دورى شما را نيز به عنوان يک مشقت در اين راه تحمل کنم و اميدوارم شما نيز چنين باشيد. در مقابل نابخردان و خودپرستان صبر و شکيبايى خود را از دست ندهيد.
هرگز نميرد آنکه دلش زنده شد به عشق.”

ادامه دارد ….

سلام دوست و همراه صمیمی ، دوست داشتی ما رو با لحظات شیرین سفرت همراه کن ، ذیل نظرات 

ألسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ

یک حرم ، یک‌عاشق‌سربار…فکرش رابکن
اول‌شب ، تاسحربیدار…فکرش رابکن

یک شب رویایی وذهنیّت‌وتو‌صیفِ‌عشق
یک‌ورق‌داری‌ویک‌خودکار…فکرش‌رابکن

من‌کجا؟آقاکجا؟اینجا‌کجا؟مشهدکجا؟
یک‌فضای‌خوب‌وبی‌تکرار…فکرش‌رابکن

مانده‌ای دنبال‌یک‌فرصت‌که‌کاری‌راکنی
دست‌تو‌تسبیح‌دراذکار…فکرش‌رابکن

آن‌گناهانی‌که‌کردی‌راتصورمیکنی
میشوی‌مشغول‌استغفار…فکرش‌رابکن

زیرباران قطره های اشک پنهان میشود
پس‌ریااینجانداردکار…فکرش‌رابکن

بین‌سرمای‌زمستان،خیس‌باران،خیس‌برف
دست‌توجاروشودابزار…فکرش‌رابکن

گرم‌رُفتن‌هستی‌وسرماچه‌معنی‌میدهد؟
بی‌خیالی‌ازهواانگار…فکرش‌رابکن

باصدای‌خش‌خش‌جارو‌تفاخرمیکنی
خادمی‌هستی‌دراین‌دربار…فکرش‌رابکن

ناگهان‌طوفان‌سختی‌بین‌این‌انگیزه‌شد
چوب‌جاروقصه‌گویِ‌تلخِ‌چوبِ‌نیزه‌شد

برسرِنیزه‌سرِسالار…؟فکرش‌رانکن
پایکوبی،خنده‌ی‌اشرار…؟فکرش‌رانکن

رقص‌شادی،طبل‌مستی،راس‌پرخون‌حسین
پیش‌چشم‌مردمِ‌انذار…؟فکرش‌رانکن

پای‌نیزه‌خواهری‌مویه‌کنان‌باحالِ‌زار
کرد‌برآن‌نیزه‌داراصرار…فکرش‌رانکن

سنگ‌های‌شامیان‌برقاری‌قرآن‌نخورد!
سرندیده‌اذیت‌وآزار…فکرش‌رانکن

بزم‌می،بزم‌طرب،بزم‌حرامی‌های‌پست
باوجودآن‌همه‌اغیار…فکرش‌رانکن

ریسمان‌برگردن‌طفلی‌نبوده!! زیوراست !
نعره‌بریک‌طفلکِ‌تب‌دار…؟فکرش‌رانکن

راه‌هموار‌ونداردهیچ‌پایی‌آبله
پایِ‌کودک؟بوته‌هایِ‌خار…؟فکرش‌رانکن

کوچه‌کوچه،راه‌بندان،مقصدی‌پردردسر
عمّه‌ی‌سادات‌دربازار..؟فکرش‌رانکن

کودکانِ‌سالخورده‌ظاهرو ، کهنه‌لباس
روبرویِ‌خنده‌ی‌تُجّار…؟فکرش‌رانکن

باهمین‌فکرِنکرده ، روز وشب تب میکنم
گریه‌برآوارگیِ عمّه زینب میکنم

شاعر: ابراهیم روشن روش

برگرفته از صفحه نوکران امام حسین علیه السلام 

سایشون مستدام ، اجرشون با صاحب عزا 

دلتون شکست ، شاگردان امام صادق علیه السلام را هم دعا بفرمایید .

امام رضا(ع):
بدان كه هر كس مرا در غربتم زيارت كند خداوند ثواب صد هزار شهيد و صد هزار صديق و صد هزار حاجى و عمره گزار و صد هزار مجاهد مى دهد و با ما محشور مى شود و در درجات عالى بهشت رفيق ماست.

5سال آخر امامت علی بن موسی الرضا (ع) در زمان خلافت عبدلله مامون گذشت.او که ارکان حکومت خویش را متزلزل می دید، با ارائه پیشنهاد مزورانه ولایت عهدی به امام رضا (ع)، در پی این بود که با این پیشنهاد و تهدید ایشان به قبول این پیشنهاد که به هیچ عنوان مورد قبول امام نبود، به 3هدف خویش دست یابد:
1- دورساختن وجود امام رضا از مدینه و خنثی سازی هرگونه قیام شیعیان و نیز بنی عباس بر علیه حکومت نامشروع خود
2- با آوردن امام به مرو و تحمیل ولایت عهدی به ایشان، مقداری از فشارها و تهدیدهای احتمالی از سوی علویان و ایرانیان را فرو نشاند.
3- مردم با دیدن حضور امام رضا علیه السلام در دستگاه خلافت مأمون، از شورش و مخالفت منصرف شوند.

یاسر خادم امام رضا علیه السلام می گوید:
پس از آن که ولایت عهدی امام رضا علیه السلام استقرار یافت، دیدم که امام علیه السلام دست هایش را به سوی آسمان بلند کرده، به خدا چنین عرض کرد:
«خدایا، تو می دانی که من در مورد قبول ولایت عهدی ناگزیر شدم. پس مرا مورد بازخواست قرار نده، چنان که بنده و پیامبرت یوسف علیه السلام را هنگامی که حکومت مصر را به دست گرفت، بازخواست نکردی».

امام رضا علیه السلام با قبول ولایت عهدی اجباری هم چون امام حسن علیه السلام که صلح تحمیلی معاویه را پذیرفتند به مردم فهماندند که سیاستش از سیاست مأمون کاملاً جداست و در گفت وگو با مأمون درباره خلافت، با کمال صراحت به مأمون فرمود:
«تو چکاره ای که خلافت را به من واگذاری؟ اگر خلافت را خدا به تو داده، تو نمی توانی آن را به دیگری واگذاری، و اگر خدا به تو نداده، چه حقّی داری که درباره آن تصمیم بگیری».
مامون وقتی صراحت گفتار و رفتار امام رضا را دید، دریافت که گفتار و رفتار آن حضرت در نهایت موجب ضعف و تزلزل حکومت او می شود؛ لذا تصمیم گرفت که آن حضرت را به گونه ای از میان ببرد. ولی کاملاً مراقب بود که این عمل به طور کاملاً محرمانه انجام گیرد تا مسئله جدیدی برای حکومتش پیش نیاید. لذا با مسموم کردن آن حضرت به هدف خود رسید. امام علیه السلام در روز آخر صفر بر اثر زهر مسموم و دعوت حق را لبیک گفت و به اجداد پاکش پیوست.

مردم و دوستداران آن امام وقتی که خبر شهادت حضرت را شنیدند ازدحام کردند و گفتند که مأمون با نیرنگ امام علیه السلام را کشته است. مأمون شخصی را نزد مردم فرستاد و گفت تشییع جنازه به فرصتی دیگر موکول شده است. مأمون از ترس این که آشوبی برپا شود مردم را با این ترفند متفرق کرد و دستور داد جنازه آن حضرت را شبانه غسل دادند و به خاک سپردند.

امام رضا علیه السلام هم چون اجداد پاکش، قبل از هر چیز، بنده خالص خدا بود و همه چیز را در خط بندگی خدا دنبال می کرد. زهد و عبادت و راز نیاز و مناجات و سجده های طولانی او، نشان می داد که دلداده خداست. رجاء بن ضحاک سرپرست مأموران مأمون که مسئولیت آوردن امام را از مدینه به خراسان برعهده داشت، در این باره می گوید: «سوگند به خدا، مردی را ندیدم که با تقواتر از امام رضا علیه السلام باشد و در همه ساعات زندگی یاد خدا کند و به اندازه او خوف از عقاب خدا را در دل داشته باشد».

مهدی کرمی

دکتر مجید شهریاری در سال ۱۳۴۵ و در زنجان متولد گردید. ایشان متاهل و دارای دو فرزند به نامهای محسن و زهرا بودند. خانم بهجت قاسمی عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی میباشد.

شهید مجید شهریاری تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را در زنجان، دوره کارشناسی را در رشته مهندسی الکترونیک در دانشگاه صنعتی امیر کبیر (از سال ۱۳۶۳ تا سال ۱۳۶۸)، دوره کارشناسی ارشد را در رشته مهندسی هستهای در دانشگاه صنعتی شریف (از سال ۱۳۶۹ تا سال ۱۳۷۱) و دوره دکتری در رشته مهندسی هستهای را در دانشگاه امیر کبیر از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۷) گذارندهاند. بدین تربیت، ایشان تمام تحصیلات خود را در کشور جمهوری اسلامی ایران گذراندهاند.

سرانجام این دانشمند فرزانه واستاد فیزیک هستهای دانشگاه شهید بهشتی ایران در تهران درتاریخ ۸ آذر ۱۳۸۹ توسط رژیم صهیونیستی و باهمکاری اطلاعاتی منافقین دریک عملیات تروریستی به درجه رفیع شهادت نائل گردید.

کتاب «گزارش یک راز» توسط سازمان بسیج اساتید دانشگاهها و مراکز آموزش عالی و پژوهشی تهیه و گردآوری شده است.
بخشی از کتاب گزارش یک راز….

ایشان آدم غیر عادی نبود. انسان معمولی بود که تلاش می کرد علم کسب کند و متقی باشد. دعا می خواند، نماز شب می خواند تظاهر هم نمی کرد.

عصمت از گناه

 لازم است برای رسیدن به مقام عصمت در برابر هر گناهی شرایطی متناسب با آن را فراهم آورد که امکان گناه به صفر یا به حداقل امکان برسد. برای رسیدن به مقام عصمت باید به دستورات اسلام جامعه عمل بپوشانیم که بخشی مربوط به مومنین و بخشی دیگر مربوط به علماء و نخبگان است.
مثلا برای از بین بردن شراب خواری لازم است علماء به عنوان طبیبان خلق و نخبگان پزشکی به عنوان طبیبان جسم و مسئولین حکومتی به عنوان قانون گذار با این گناه کبیره قاطعانه مبارزه نمایند تا ریشه های آن در حدّ امکان خشکانده شود.

 امیر مومنان علی علیه السلام فرموده:

“ألا اُخبِرُ کُم بالفیهِ حقِّ الفقیه: مَن لَم یُقَنِّط النّاسَ مِن رَحمةِ الله و لم یُؤَمِّنهُم مِن عَذابِ اللهِ و لم یُرَخِّص لهم فی مَعاصی اللهِ”
آیا از آنکه به حقیقت فقیه است به شما خبر ندهم؟ او کسی است که مردم را از رحمت خدا نا امید نکند و از عذاب خدا ایمن نسازد و به آنها رخصت گناه ندهد. (۱)

 عصمت از گناه امری دشوار است و می طلبد انسان خود و جامعه را با انواع سنگرها و دژهای مستحکم و سلاح های کارآمد در برابر انواع هجوم بی وقفه شیاطین و هواهای نفسانی مجهز نماید و از بهترین روش ها برای فراز از گناهان بهره مند گردد.

 امام علی علیه السلام در این باره فرموده:

“أحسَنُ الآدابِ ما کفَّکَ عنِ المحارم”
بهترین روش ها آن است که تو را از ارتکاب گناه باز دارد و حفظ نماید. (۲)

“مِن العِصمةِ تَعَذُّرُ المعاصی”
ناتوانی بر گناه خود نوعی عصمت است. (۳)

“مَن اُلهِمَ العصمةَ أمِنَ الزَّلَلَ”
به هرکس روح عصمت و پاکدامنی الهام شود، از لغزش و اشتباه محفوظ خواهد ماند. (۴)

 از امام صادق علیه السلام نقل شده است :

“لمّا سألَهُ هشامُ عَن مَعنَی المَعصومِ: المعصومُ هوَ المُمتَنِعُ باللهِ مِن جمیعِ محارِمِ اللهِ وقالَ اللهُ تبارَکَ و تعالی: ( و مَن یَعتَصِم بِاللهِ فقَد هُدِیَ إلی صراطِِ مُستقیمِِ)”
در پاسخ به سوال هشام از معنای معصوم، فرمود: معصوم کسی است که به کمک خدا از همه محرومات الهی خود را نگه دارد. خدای تبارک و تعالی فرموده است : ( و هرکه به خدا عصمت و پناه جوید، هر آینه به راه راست هدایت شده است. ) (۵)

 ۱. اصول کافی ج ۱ ص ۴۴

 ۲. غررالحکم ج ۲ ص ۴۹۲

 ۳. نهج البلاغه حکمت ۳۴۵

 ۴. غرر الحکم ج ۵ ص ۳۰۰

۵. معانی الاخبار ص ۱۳۲

 اگر همیشه به دنبال کمال و بی عیب بودن

بگردی، دچار ترس می شوی!

ترس همیشه خودش را پشت کمال گرایی پنهان می کنه.

با ترس هایت روبرو شو،

اینطوری هم شادتر زندگی می کنی،
و هم مفیدتر هم با احساس تر …

امام حسن(ع) در ضمن مناظره با معاویه و یارانش گفت: شما را به خدا قسم می‌دهم آیا نمی‌دانید که علی(ع) در همان مریضی که رسول خدا(ص) در آن وفات فرمود، بر رسول خدا(ص) وارد شد، پس رسول خدا(ص) گریه کردند. علی(ع) پرسید: یا رسول الله چرا گریه می‌کنید؟ رسول خدا(ص) فرمودند: به خاطر اینکه می‌دانم که در قلبهای برخی از مردان امت من نسبت به تو کینه‌هایی هست که تا وقتی از تو جدا نشوم، آنها را آشکار نمی‌کنند.

 … أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ عَلِيٌّ مَا يُبْكِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ يُبْكِينِي أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ لَكَ فِي قُلُوبِ رِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ضَغَائِنَ لَا يُبْدُونَهَا لَكَ حَتَّى أَتَوَلَّى عَنْكَ.۱

۱. احتجاج طبرسی، ج۱، ص۲۷۳