شیخ صدوق نقل كرده است :
كسی در خواب از پیامبر(ص) پرسید كه كدام یك از مزارهای فرزندان تو را زیارت كنم ؟ فرمود :برخی را زهر دادند و برخی را شهید كرده اند.
گفتم : با این همه پراكندگی مزارهای ایشان كدام یك را زیارت كنم ؟ فرمود : آن كه به تو نزدیك تر است ( یعنی محل تو به قبر او نزدیك تر و یا آن كه در زمین غربت مدفون است ) .1

شهر بسطام در 6 کیلومتری شمال شاهرود واقع شده و در گذشته از شهرهای مهم ایالت قومس بوده و در کتاب ها و سفرنامه های زیادی به آن اشاره شده است.

حرم امامزاده محمد(ع)(فرزند امام جعفر صادق) و آرامگاه عارف بزرگ ایرانی بایزید بسطامی باعث گسترش مجموعه تاریخی بسطام طی قرون متمادی (قرن اول تا دورۀ معاصر) شد. این مجموعه دارای بناهای تاریخی متعددی است که به دلیل ارزش معماری بالای آن در کشور، کار مرمت اصولی و اقدامات اولیه برای ثبت آن در فهرست آثار جهانی یونسکو در حال انجام است.

عالم پرهیزگار و محدث خبیر و مورخ جلیل مرحوم حاج شیخ عباس قمی درکتاب «منتهی الآمال » در شرح حال امام جعفرصادق (ع) پس ازبرشمردن فرزندان آن حضرت نوشته است :
که«عبدالله فرزند امام جعفرصادق (ع) بعد از فوت پدرش چون از بقیه برادرانش بزرگ تر بود ادعای امامت کرد»(شیخ عباس قمی 1388:818) و سپس شیخ عباس قمی از سید ضامن بن شدقم مدنی مولف کتاب «تحفه الازهار»نقل می کند که «عبدالله پسرامام جعفرصادق (ع)وفات کرد در بلدۀ بسطام و قبرش معروف است در آن جا مقابل قبر علی بن عیسی بن آدم بسطامی »(همان جا:819)

ادامه »

هر صبح

فرصت دیگری است تا مثل خورشید طلوع کنی

بتابی

تازه شوی

این لحظه ها ارزان نیستند

ساده نگذر از کنارشان

صبحت بخیر

نرگس احمدی : معرفی انسان کامل از دیدگاه عرفان

چکیده
موضوع انسان کامل اگرچه به ظاهر قدیمی و تکراری می نماید، اما در واقع اگر کسی بخواهد در این باره تحقیق کند، به سخن جامعی دست نمی یابد. انسان کامل، یکی از اصلی ترین محور های سخن عارفان در عصر های مختلف است، زیرا انسان شناسی عرفانی را به تصویر می کشد.
عارفان معتقدند که هر چند تمام انسان ها به کمال نمی رسند، اما همگی کمال طلبند و انبیاء هم برای نشان دادن این مقصود و معشوق، آمده اند. عارفان، نه تنها وجود انسان کامل را برای این عالم هستی ضروری می دانند بلکه انسان کامل را روح عالم و غایت هستی معرفی می کنند. هستی او باعث هستی عالم وجود است و با رفتن او از این عالم، وجود هم از عالم رخت بر می بندد. اگر کسی بخواهد انسان کامل را در نظریه عرفا بشناسد باید تجلی، تشکیک در ظهور و نَفَس رحمانی را بشناسد. آنها انسان کامل را یکی از تعینات خلقی می دانند، اما نه تعینی شبیه به بقیه تعین ها. در نگاه ایشان، انسان کامل به صورت حق خلق شده است و همین کمالِ صورت الهی در او است که باعث کمال او می شود. او عاشقی است که در عشق سرآمد همگان است. اوست که سرّ حق را ظاهر می کند و باعث کمال عالم می شود. او کمال الهیه و کونیه را یک جا دارد.
در اندیشه عارفان، خداوند می خواست خود را به تماشا بنشیند. از این رو تمام صفات جمالی و کمالی را در آینه ای به نام انسان کامل جلوه داد و از این رهگذر خود را مشاهده کرد. او برای رسیدن به این کمال، باید مسیری را پشت سر بگذارد. این مسیر، در زبان عارفان به سفر های چهار گانه معروف است. او تا رسیدن به کمال از اعمالی ظاهری و باطنی نیز بهره می برد.
چنین نظریه ای وقتی در عصر ما به تفکر نورانی امام خمینی می رسد، رنگی دیگر به خود می گیرد. ایشان، این تفکر را با ولایت فقیه و حکومت اسلامی هم گره می زند و به این ترتیب فصل جدیدی در این زمینه می گشاید.
گرچه عارفان در تبیین این نظریه، دچار تهافت ها و گاه اندیشه های غیر صحیحی شده اند، اما اهمیت این نظریه در حدی است که بخشی از جهان بینی عرفانی را در بر دارد و رد یا اثبات یا قبول جزئی از آن، نگاه انسان را به هستی تغییر می دهد. امید آنکه این نوشته، راه را برای پژوهندگان و منتقدان باز کند و تحقیق در این باره را آسان کند.

اتفاقاتی که در زندگی شما رخ می دهند ، مسیر زندگی شما را تعیین نمی کندد ، بلکه این چگونگی برخورد شما با این وقایع است که آینده شما را می سازد.

 مطالعه این کتاب که در دو جلد از سلسله سخنرانی های برنامه های سمت خدا می باشد به شما دوستان عزیز توصیه می شود.

الامام الباقر علیه السلام : ثلاثٌ لم یجعل الله عزوجل لأحدٍ فیهنّ رُخصةً : أداء الأمانة إلی البَرّ و الفاجر ، و الوفاءُ بالعهدِ للبَرّ و الفاجر ، و برّ الوالدین برّین کانا أو فاجِرین .

سه چیز است که خداوند عزوجل دست هیچ کس را در آنها باز نگذاشته است : برگرداندن امانت به نیکوکار و بدکار ، وفا کردن به عهد و پیمان با نیکوکار و بدکار و نیکی کردن به پدر و مادر ، خوب باشند یا بد . الکافی : 2 / 162 / 15

عیار ایمان و مسلمانی، در اموری است که نشان عملی از هویت ایمانی و اعتقادی دارد. همانگونه که می دانید جایگاه امانت داری از منظر دین مقدس اسلام بسیار والا می باشد ، تا آنجا که امام صادق ع فرموده اند : امانت را به صاحبش برگردانید اگر چه قاتل حسین بن علی باشد . أمالی الصدوق / 204 / 4

ادامه »

آرامش نه عاشق بودن است

نه حرف های عاشقانه و قربان صدقه های چند ثانیه ای...

آرامش حضور خدا ست ،

وقتی در اوج نبودن ها نابودت نمی کند...

وقتی ناگفته هایت را بی آنکه بگویی می فهمد ؛

وقتی نیاز نیست برای بودنش التماس کنی ! غرورت را تا مرز نابودی پیش ببری ؛

وقتی مطمئن باشی با او ، هرگز تنها نخواهی بود!

آرامش یعنی همین!!!

تو بی هیچ قید و شرطی خدا را داری ،

و او همه چیز است...

مليحه مددي : اسراف و آثار فردي و اجتماعي و اقتصادي آن در اسلام

چكيده

نياز به الگوي درست مصرف با تشكيل جوامع ، افزايش جمعيت و محدوديت امكانات روز به روز بيشتر خود را آشكار ساخته ، تا به آن جا كه در جهان امروز انديشمندان فراواني درصددند راه هاي جلوگيري از استفاده ي نادرست و در حقيقت اتلاف منابع را كشف نمايند .

در اصطلاح اسلامي اين اتلاف و تجاوز از حد در مصرف ، اسراف ناميده مي شود .

اسراف در لغت يعني ( در گذشتن از حد ميانه ، تلف كردن مال ، خرج بيهوده و …) و در اصطلاح به معني تجاوز  از  حد و  معيار در هر كاري است كه از انسان سر بزند .

دين اسلام ، دين جامعي است و در هر زمينه ، حدو مرزبندي كاملي دارد از جمله اسراف ، كه داراي حد و ميزاني مي باشد كه اگر آن حد رعايت نشود و زياده روي از آن شود ، اسراف به حساب مي آيد كه اين ميزان ها عبارتند از (گناهان و محرمات شرعي ، عقل ، عرف جامعه ، زمان و اشخاص) ، اسراف در بعضي مواقع و موقعيت ها مفهوم نسبي به خود مي گيرد و در بعضي حالات مطلقاً حرام است . براي مبارزه با اسراف و از بين بردن آن بايد ريشه ها و عوامل آن را بشناسيم تا بتوانيم با يك برنامه ي دقيق آن ها را بررسي كنيم كه برخي از اين ريشه هاي اسراف كه مورد بررسي قرار گرفت عبارتند از (عامل اخلاقي،خانواده ،‌ تقليد ، عامل رواني و عامل اقتصادي ) .اسراف يكي از گناهان كبيره است و زياده روي در هر كاري اسراف به حساب مي آيد و انسان ها بايد از آن دوري كنند و همين طور قبح و زشتي گناه اسراف ، در بين مسلمانان بيان شده است كه توجه و حساسيت زياد مسلمين به عمل اسراف دليل ديگري بر كبيره بودن اين گناه است.

اسراف در قرآن مجيد داراي انواع و اقسامي است كه با توجه به تفاسير مختلف براي واژه ي اسراف از قرآن مجيد مي توان اين معاني را برداشت نمود . فراموشي و كفران نعمت ، انكار و نافرماني الهي ،اسراف در قصاص ،‌كشتن به ظلم زياده روي در انتقام . اسراف در اموال يتيمان ، اسراف در نعمت ، اسراف در انفاق ، اسراف جنسي . اسراف زيان هاي زيادي هم به شخص و هم بر جامعه مسرف وارد مي كند كه به زيان هاي فردي و زيان هاي اجتماعي تقسيم مي شود نهايت اينكه لطف و رحمت خداوند شامل اسراف كاران هم مي شود او هرگز لطف و رحمت خود را از بندگانش دريغ نمي كند و همواره آنان را به توبه و اطاعت فرا مي خواند .

با عرض سلام و آرزوی موفقیت در امتحانات تا کنون ؛

قابل توجه دوستان و طلبه های عزیز که درخواست اعلام دقیق زمانبندی برای انتخاب واحد ترم جدید را داشتند ، برنامه به شرح زیر می باشد :

22 الی 24 دی ماه : ورودی 89 به قبل دوره عمومی ویژه ( 5 ساله )

25 الی 27 دی ماه : ورودی 90 تا 93 دوره عمومی ویژه ( 5 ساله )

28 الی 30 دی ماه : ورودی 94 دوره عمومی ویژه ( 5 ساله )

در ضمن واحد سایت مدرسه علمیه امام جعفر صادق (علیه السلام ) ، در بازه زمانی انتخاب واحد از ساعت 8 الی 12 در امر انتخاب واحد یاری رسان شما بزرگواران خواهد بود ، لطفاً در غیر این ساعات مراجعه نفرمایید .

موفق باشید.

در دیدار با امام جمعه شاهرود که در روز 20 دی ماه صورت گرفت ابتدا مدیر حوزه علمیه امام جعفر صادق (علیه السلام)

خانم مریم السادات طزرئی ، ضمن تقدیر و تشکر از اینکه امام جمعه وقت گذاشته و اساتید را به حضور پذیرفتند ، مسائل ، مشکلات فرهنگی سطح شهر را مطرح ، سپس اساتید ضمن معرفی خود و مسائل و دغدغه های فرهنگی - اجتماعی خود را بازگو نمودند.

امام جمعه محترم پس از استماع این مسائل و مباحث روز جامعه بیانات خود را با قرائتت فاتحه ای نثار روح آیت الله نمر شروع نمودند ؛ ایشان مشکلات

ادامه »

از غم خبری نبود اگر عشق نبود
 دل بود ولی چه سود اگر عشق نبود

بی رنگ تر از نقطه ی موهومی بود
این دایره کبود اگر عشق نبود

از آینه ها غبار خاموشی را
عکس چه کسی زدود اگر عشق نبود

در سینه ی هر سنگ، دلی در تپش است
از این همه دل چه سود اگر عشق نبود

بی عشق دلم جز گره ای کور چه بود؟
دل چشم نمی گشود اگر عشق نبود

از دست تو در این همه سرگردانی
تکلیف دلم چه بود اگر عشق نبود

قیصر امین پور

آیا فیلم انیمیشین بسیار قوی ساخت کشور عزیزمان ایران تحت عنوان « شاهزاده روم » را تماشا نموده اید؟

شاید بزرگترهای عزیز ( پدر و مادرای نازنین ) تصور فرمایند این فیلم چون در قالب انینیشین تهیه شده است ، تماشای آن برای یک گروه سنی خاص توصیه می شود !! اما اگر فرزندانتان تمایل به تماشای این فیلم ندارند حتما شما با اشتیاق فراوان بلیط تهیه فرموده و با شوق نشاندهنده در رفتارتان آنها را  برای تماشا راغب نمائید.

اینجاست که باید نهایت تشکر را از سازندگان این فیلم به عمل آورد ، چرا که گروه سنی کودک و نوجوان با داشتن ذهنی پویا و پرسشگر همواره به دنبال سوالاتی می روند که با دیدن یک فیلم یا عکس در ذهنشان نقش می بندد ، پس چه بهتر که این سوالات منجر به شناساندن هرچه بیشتر دین و ائمه اطهار علیهم السلام شود . به جای تماشای کارتون های بی پایه و اساس خارجی با آموزه های بد اخلاقی ، کاش بیشتر از این سبک انینیشن مشابه «شاهزاده روم» با کیفیت عالی تصاویر برای این طبقه حساس تهیه شود . تا کنون انیمیشن های بسیاری در قالب سریال ، با موضوع زندگی پیامبران و امام علیهم السلام تهیه شده است ، اما تصاویر آنها زیاد برای بچه ها جالب و جذب کننده نبوده است . این کارتون بسیار زیبا واقعا دیدنی است ، فرصت را از دست ندهید با فرزندانتان به سینما بروید .